www.art-methods.coach, www.facebook.com/artmethods.coach, www.beit-midrash.com, www.web4small.com
Дорога.
С узелком своим заплечным
И бутылочкой питья
По дороге бесконечной
Шёл такой конечный я.
«Диврей Моше» по книге «Язык хасидизма»:
Человек приходит в этот мир именно для того, чтобы очистить искры Святости, предназначенные его душе. Но бывает так, что искры, которые суждены ему, пребывают не там, где живет этот человек. И тогда Святой, да будет Он благословен, в милосердии Своем отправляет его в путь к тому месту, чтобы добравшись туда, освободил он свои искры из-под власти скорлуп. В этом-то и состоит миссия человека.
(из БМ-Мельтон-2005, подборка Наташи Заболотной)
Из переписки с Элишой.
Про то, что человек, найдя искру, должен её спрятать (чтоб не улетела)
Ю: - вроде как хасиды наоборот свобождают искры, а мы что, их прячем? Или находим и приоткрываем, и закрываем снова, чтобы в нужный момент открыть? когда придет Падающий?
Элиша: - я думаю, что мы как раз тоже освобождаем искры. Искры не освобождаются объяснением, искры не освобождаются их раскрытием - от раскрытия искры, разумеется, гаснут. Искры освобождаются песнями и прочими мистическими действиями. Объясняя, мы пытаемся забрать их самим себе, подчинить их своему уму. То есть, искру надо ещё не загасить, пока высвобождаешь, на этом, видимо, как раз обломался Адам...
...Написано в наших святых книгах, что есть в человеке внешнее, и есть внутреннее, есть открытое и есть тайное. И это тайное, сокрытое – ничто иное, как душа человеческая, которая каждую ночь покидает тело и странствует по мирам. И так каждый спящий подобен мертвому, ибо походит он на дом, покинутый своими обитателями. Душа же наша переходит границы, отведенные нам Творцом, и блуждает в Высях и зрит ангелов-служителей, и восходит к престолу Славы, и слышит пророческие вести. А на утро снова возвращается она в тело, и если удостоился человек, открывает она разуму его то, что лицезрела в своих путешествиях.
(См. комментарии к «Секретам таинств» рабби Элеазара из Вормса, Иерусалим, 1991 – перевод Наташи Заболотной)
В ИЗГНАНИИ
Говорил магид из Межерича: «Теперь, в изгнании, дух свято¬сти нисходит на нас гораздо легче, чем во времена, когда стоял Храм.
Одного царя изгнали из его страны, и он был вынужден скитаться. Странствуя, он зашел в дом бедняков, где нашел скромную пищу и кров, но был принят по-царски. Поэтому сердце царя просияло и он сошелся с хозяином дома так тесно, как сходился при дворе лишь с самыми близкими к нему людьми.
Теперь, в изгнании, так же поступает и Бог».
Мартин Бубер «Хасидские предания».
Рабби Симха-Буним их Пшисхи:
Желая наказать сына, царь ссылает того в дальние края. Царевич, изнемогая от голода и холода, ждёт указа о возвращении. Проходят годы, он теряет последние силы. Но вот в один прекрасный день государь отправляет к сыну гонца, готового исполнить любое желание царевича. Посланник ждёт указаний, а царевич... царевич просит у него всего кусок хлеба и теплую одежду. Он забыл, что он царевич и может вернуться в отцовский дворец.
Эли Визель, «Рассыпанные искры»
«Странник я на земле»
В сто девятнадцатом псалме псалмопевец обращается к Богу с такими словами: «Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих!»
Размышляя об этом стихе, рабби Барух из Межирича сказал: «Тот, кого странствия уводят далеко и кто приходит в чужую для него страну, не может сойтись с людьми, там живущими, и не умеет он с ними говорить. Но если встречается ему другой странник, хотя бы даже пришедший из другого места, то они сходятся, и живут вместе, и доверяются друг другу. Не будь они оба странниками, то не сблизились бы. И вот смысл сказанного псалмопевцем: Ты, как и я, – скиталец на этой земле, и нет на ней места, достойного Тебя. Поэтому не скрывай от меня запове¬дей Твоих, чтобы я стал близок Тебе».
Мартин Бубер, «Хасидские предания»
Перекрёсток
НА ПЕРЕКРЕСТКЕ
Как-то раз во время странствий рабби Зуся, очутившись на перекрестке, долго не мог выбрать, на какую дорогу ступить. Тогда он возвел глаза к небу и увидел Божественное Присутствие (Шехину), которое и указало ему дорогу.
Мартин Бубер, «Хасидские предания»
Телега про Город Дорог
Так сочинилась мной элегия
о том, как ехал на телеге я.
Александр Введенский «Элегия»
Лисицы и жуки в лесу,
понятие на небе высоком,-
подойди Бог и спроси лису -
что лиса от утра до вечера далеко?
от слова разумеется до слова цветок
большое ли расстояние пробежит поток?
Ответит лиса на вопросы Бога:
это все исчезающая дорога.
Александр Введенский «Приглашение меня подумать»
На обочине дороги шофер починяет колесо.
Мне плохо там, откуда я еду,
Мне плохо там, куда я еду.
Отчего же я слежу за работой шофера с таким нетерпением ?...
Бертольд Брехт
"Если хочешь идти налево, Веничка, иди налево. Если Хочешь направо – иди направо. Всё равно тебе некуда идти. Так что уж лучше иди вперёд, куда глаза глядят."
Венидикт Ерофеев, «Москва – Петушки»
Семеро покидают чертоги Царя ради сукки - Авраам, Ицхак, Яаков, Йосеф, Моше, Аарон и Давид.
книга "ЗОАР"
Сказал ребе Аарон из Карлина:
"Нет пути прямее, чем кривая лестница; нет вещи цельнее, чем разбитое сердце; нет ярче света, чем тьма третей [субботней] трапезы".
ДОРОГА. Путь. Путешествие. Странствие.
Обрывки мыслей:
Дорога – это дорога от дома к сукке
Походный дом
Дворец на колёсах
1. Начало пути.
Изгнание (Сад)
Заблуждения (лес, потерявшиеся дети, начало сказки «7 нищих»)
Лес, тропинки
Бродячие ваганты и прочие музыканты
Бродячий театр
Мосты виадуки акведуки улица
Выхожу один я на дорогу
Рильке
Дорожные знаки - знак
Тупик
Стены - дороги
Дороги - знаки чужих цивилизаций
Почему человек отправляется в путь?
Понимание <Лех леха> как <Иди к себе>
открытие мира
желание приключений
изгнание
амбивалентность дороги (начало пути связано с идолопоклонством... земные дороги - исправление странствий в высших мирах)
начала сказок раби Нахмана (сказка о перепутанных детях, 7 нищих, О дочери императора, О пропавшей принцессе и т.д.)
Расстояния и сдвиг на чуть-чуть
Путешествия создают расстояния.
Телега про то, что надо выходить в путешествие, чтобы мир не схлопнулся (не стал равен самому себе)
Телега про сдвиг на чуть чуть – чтобы вещи не были равны самим себе и побуждали двинуться дальше.
Телега про неописуемое – тайну, искру, до которой добраться невозножно, и это делает путь бесконечным.
Сдвиг на чуть-чуть как попытка описать неописуемое.
Шестого чувства крохотный придаток.
Червячок Шамир
Пустота, недостаток, не-полнота, несовершенство, тоска, пустота в сердце, которые побуждают тронуться в путь
32 пути – 22 буквы и 10 цифр
2. Разные путешествия.
Путешествие и странствие (путник и странник)
1) Путешествие Одиссея (странствие с определенной целью)
2) Странствие Авраама (который отправляется в дорогу, не зная, куда идёт)
3) Дон Кихот
4) Менделе Мохер Сфорим <Беньямин III> (пародия на пародию) (?)
5) Данте (путешествие в ад)
(в противовес - история про Йехошуа бен Леви с мечом ангела смерти в Ган Эдене)
Путешествия в Землю Израиля
Путешествие рабби Нахмана в Землю Израиля
Попытки Бааль Шем Това добраться до Страны Израиль (пещера; мостик, разбойники и совращающийся меч; море и буквы)
Агнон «В сердцевине морей»
Нелегальные корабли в Эрец Исраэль
3. Миражи в дороге. (?)
Фата-моргана
4. Находки. Находки по дороге. Реальность как находка (<Мециут>, Рамбам). Поиски и находки.
<Сказка о дочери императора> р. Нахмана
Шир-а-ширим (искала, но не нашла...)
История про клад под мостом
5. Встреча с препятствием. Способ преодоления препятствия, трудности, невыполнимые задачи.
<Кфицат а- дерех> - сокращение пути
(«Бессонница. Гомер. Тугие паруса» - как одолеть текст...)
Переправа
Переход через мост
Дом, висящий в воздухе (лесной человек из <Сказки о перепутанных детях>)
Ворота
6. <Сказка о скромном царе> - попадание в страну через смех.
Шутки и шутки.
Путник в мире - Лудильшик (<Сказка об уповании> раби Нахмана)
7. Оглядывание назад
Лот
Орфей и Эвридика
8. Конец пути (?)
9. Длинная и короткая дорога (продолжение темы прошлого года). Длинная дорога. Падение ради подъема. Умаление Луны.
10 Возвращение
| 