LAB for madrichim

Берешит, 17:1-10

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будешь целен. И поставлю завет Мой между Мною и тобой, и весьма-весьма размножу тебя. И пал Аврам на лицо свое, и говорил с ним Бог, и сказал: Я – вот, союз Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. (...) Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина.

Бог говорит Аврааму –ходи передо мной и будешь целен. Что такое «будешь целен»? А что, сейчас Авраам – не целый? Раши понимает это буквально – да, Авраам до заключения союза обрезания не был целым! Ему не хватало некоторых частей тела.

Комментарий Раши:

«будешь целен: теперь не достаёт тебе пять органов: два глаза, два уха и уд. Я прибавлю букву ( , цифровое значение пять) к твоему имени, так что цифровое значение букв (твоего имени) станет двести сорок восемь, соответственно числу (всех) твоих органов».

Картинка Хеу устроен из трёх ляля???? Надо ли?

Если такой комментарий читает современный человек, говорящий по-русски, воспитанный Даниилом Хармсом, привыкший к черному юмору, то невольно приходит в голову рассказ из серии «Случаи»:

Жил один рыжий человек, у которого не было глаз и ушей. У него не было и волос, так что рыжим его называли условно.

Говорить он не мог, так как у него не было рта. Носа тоже у него не было.

У него не было даже рук и ног. И живота у него не было, и спины у него не было, и хребта у него не было, и никаких внутренностей у него не было. Ничего не было! Так что непонятно, о ком идёт речь.

Уж лучше мы о нём не будем больше говорить.

Даниил Хармс, «Случаи»<1937>

из питера картинка Лены

О чём же идёт речь? Что Раши имеет в виду? Ну ладно, цифровое значение имени Авраам – 248: алеф=1, бейт=2, рейш=200, hей=5, мем=40, итого 248, а еврейская традиция говорит, что ровно столько органов тела есть у человека. Всевышний прибавил букву hей в имя Аврам, Аврам стал Авраамом, число

букв в его имени стало отражать его тело целиком... Но что значит, что у Авраама не было глаз и ушей??

Итак, Авраам заключил союз с Богом. Авраам ушёл из своей страны на поиски земли, которую Бог должен ему показать. Авраам спустился в Египет и вышел оттуда. Авраам расстался с Лотом. Лот поднял глаза, увидел долину Иордана, что она «как сад Божий, как земля Египетская» и остался жить в Сдоме. После того, как Авраам расстался с Лотом, Бог сказал Аврааму: «Подними глаза свои с места, на котором ты стоишь, к северу и югу, и к востоку и к западу. (...) Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам я и потомству твоему навеки». И Авраам отправился смотреть землю, чтобы получить её для своих потомков. Первым делом Авраам вышел «наружу», то есть побывал за пределами звёзд и увидел, что «нет судьбы для Израиля», но также увидел и то, что, возможно, произойдёт в будущем. (союз между рассеченными частями животных).

Между тем у Авраама рождается сын от Агари – Ишмаэль, а у Сары по-прежнему нет детей. И вот тогда, когда Аврааму уже 99 лет (а Саре – 90), Бог снова обращается к Аврааму, заключает с ним союз обрезания и – прибавляет ему букву к имени, чтобы он «видел и слышал». А также убавляет букву у Сары – которую до этого момента звали Сарай – «И сказал Бог Аврааму: Сарай, жену твою, не называй Сарай, потому что Сара имя её. И Я благословлю её и даже дам тебе от неё сына...»

И тогда Авраам обрадовался и засмеялся – (а на иврите «и засмеялся» звучит как ва-ицхак) – и сказал в сердце своём: «Неужели у столетнего родится сын!» - и Бог обещал ему, что «в это самое время на другой год» родится у него сын, и пусть Авраам назовёт сына Ицхак...

Получается, что перед рождением Ицхака Аврааму пришлось научиться видеть и слышать по-другому, чем он это делал до сих пор! Что того, как раньше он смотрел на мир, недостаточно, если у тебя есть Ицхак!

Дальше начинаются домыслы, совсем не претендующие на то, что это единственное прочтение написанного...

Например, можно предположить, что Авраам, выйдя из детской пещеры и обнаружив, что мир не такой, как он до тех пор думал, приобрёл привычку очень внимательно смотреть на вещи – вдруг всё опять окажется не так, как он думает? И он видел всё очень ясно, сумел разглядеть Единого Бога в мире идолов, сумел услышать то, что Бог ему говорил, видел, как устроен мир и что в мире творится, наблюдал за строителями Вавилона и порядками в Египте, и воспринимал всё очень близко к сердцу и очень серьёзно ко всему относился. Он сумел увидеть будущее и понял, что он может на будущее повлиять. Авраам видел (не забудем, что всё это – предположения и домыслы) глубинные и далёкие смыслы вещей и предметов, но этого мало и недостаточно, чтобы родить ребёнка. Ребёнка надо видеть вблизи и в настоящем. То есть, по такой версии, Авраам очень хорошо умел поднимать глаза , но не очень хорошо видел «место, на котором он стоит» - простые предметы вокруг него. И вот такое видение настоящего, близкого, того, что находится рядом, приобрёл Авраам с лишней буквой.

Другое предположение: Авраам рассмеялся, и имя ребёнка связано со смехом! Ицхак переводится как – «и будет смеяться»... Может быть, новое виденье Авраама тоже как-то связано со способностью смеяться?

Но будущее, которое он увидел во время союза между частями животных, не слишком весёлое, хоть Авраам и вмешался, и отогнал из своего видения хищных птиц... Четыре изгнания, обещание, что потомки будут в рабстве в земле не своей... Только умея смеяться, невзирая ни на что, можно жить в настоящем при таком будущем. И только если человек, видя всё то, что видел Авраам, то, что предстоит его детям, смеётся от радости, когда ему обещают рождение сына, только у такого человека может в 100 лет родиться сын, и его назовут Ицхаком. Может, это умение смотреть в будущее и смеяться приобрёл Авраам с лишней буквой?

Смех связан с удивлением и неожиданностью. Человек, вышедший из пещеры и увидевший, что всё не так, наверное, первым делом засмеётся. Авраам, когда

Бог «вывел его наружу», за пределы звёзд, увидел, что всё может быть не так, как положено по природе и предсказаниям. Но он увидел это глобально, в общем, по поводу устройства мира в целом. А когда вдруг, вопреки его собственному гороскопу, ему обещан ребёнок, и не «вообще, когда-нибудь», а далее, чем «в это самое время на другой год», то он вдруг видит, что неожиданности происходят непосредственно рядом с ним, вот они, в его настоящей жизни – и засмеялся...

Смех, как и шутка, имеет много сторон и бывает разным. Когда Сара услышала, что родит ребёнка, она тоже засмеялась, но недоверчиво – разве возможно, чтоб родился ребёнок на старости лет? И Всевышний спросил у Авраама – почему смеялась Сара? Разве есть что-нибудь недостижимое (дословно – чудесное) для Бога? «Сара же стала отрицать, говоря: я не смеялась. Потому что она испугалась. Но Он сказал: нет, ты смеялась» (Берешит, 18:15).

Странный разговор! (комментарии говорят, что Бог слегка упрекает Сару в недоверии, звучащем в её смехе... Опять же, в виде домысла, можно предположить, что Бог говорит Саре – «нет, ты смеялась, не бойся смеяться, ты смеялась, потому что это хорошо и важно смеяться...»)

По всему выше сказанному – совсем-совсем без претензии на единственную верность! (которой не может, слава Богу, быть в понимании еврейских текстов), получается примерно так:

Авраам получил в своё время лишнюю букву и приобрёл «глаза и уши», и научился смеяться, не взирая – (или как раз в его случае лучше сказать «взирая»?) на возможное будущее. За это (за доверие и способность радоваться и смеяться) у Авраама родился сын Ицхак и будущее стало возможным. Благодаря этой лишней букве можно видеть мир так, как видели его Раба, сын Бар Ханы, рав Папа, сын Шмуэля и мудрецы.