| ИСТОРИЯ СЕДЬМАЯ О МУХЕ И ПАУКЕ Согласился и сказал: "Расскажу вам все о моем путешествии, как это было со мной." История об одном царе1, который вел несколько тяжелых войн2, но в конце концов одолел и победил в них, и захватил много пленных. Он* прервал рассказ после того, как начал, и сказал: "Расскажу-то я вам все, только сможете ли понять? Если постараетесь понять**". И приня*го было у царя каждый год отмечать большим пиршеством день, когда он победил в войне3, — еще это называется юбилеем. И были на том юбилее все государственные министры и все военачальники, как и принято у царей. И устраивали там смех и потеху, которые еще называют комедиями4. И разыгрывали и высмеивали все народы: от измаильтян*** до всех прочих народов. И кривлялись и насме- *Раби Нахман. Как приводит этой случай раби Натан. **Отчасти, по-видимому, существует связь с путешествием раби Нахмана в Землю Израиля. Ср.: Земля Израиля — с определенной точки зрения, последующий (потусторонний) мир. ***Арабой. хались над манерами и обычаями всех народов, и между всеми прочими изображали также и народ Израильский, и над ним тоже смеялись. И приказал царь доставить ему книгу5, в которой описывались манеры и обычаи всех народов. И в любом месте книги, какое ни открывал, видел, что описаны там манеры и обычаи какого-либо народа, точно как изображали комедианты, — не иначе, как заглядывали они в эту книгу. Сидел царь над книгой и между делом заметил, что паук6 ползет по краю листа. А с другой стороны сидит муха7. И тем временем, пока паук полз и пытался подкрасться к мухе, ветер приподнял лист книги8, и не мог паук добраться до мухи. И сделал вид, будто бы возвращается и не намеревается больше ползти к ней. Опустился лист на место, и опять паук пополз к мухе. Тут опять приподнялся лист и опять не дал ему возможности подползти к ней. Потом опять опустился лист — опять пополз паук к мухе. И так несколько раз. И паук уже было уцепился одной ножкой9 за лист и, когда опять приподнялся лист, почти уже перебрался на страницу, но тут опустился лист окончательно, и остался паук зажат между двумя листами. И пытался он еще шевелиться, полз ниже и ниже, пока не задавило его совсем, и не осталось от него ничего. Видел все это царь и подивился, и понял, что это неспроста и есть ему в том какой-то намек. Начал об этом думать и гадать: к чему бы это. И так задремал над книгой. И привиделся ему сон. Будто бы держит он в руках драгоценный камень10, который называется думит. Смотрит в него. И выходят из камня и увеличиваются какие-то люди. Выпустил камень из руки. А, как принято у царей, висел над ним его портрет, а над портретом корона. И те люди взяли его портрет и отрезали ему голову. Потом взяли корону и выбросили в хлев. И хотели эти люди убить его самого. Однако поднялся сам собой лист той книги, над которой он прикорнул, и защитил его. И не смогли эти люди ничего ему сделать, и отошли от него. Потом опять опустился лист на место. И опять эти люди захотели его убить11. И опять поднялся лист12 и защитил его. И так несколько раз. И жаждал он очень узнать, какой это именно лист защищает его: про какие обычаи какого народа написано на нем. И боялся посмотреть. И стал кричать: "Жаль! Жаль!". Услышали это министры, которые сидели там. И бросились к нему, чтобы разбудить. Только не заведено — так просто будить царя! И стали стучать вокруг, чтобы он от стука проснулся. Только он не слышал. Тем временем надвигалась на него огромная гора13. И спросила его: "Что ты кричишь так?! Вот уже много-много времени как я спала, и не пробуждало меня ничто, а ты своим криком разбудил меня!" Сказал ей: "Как не закричать, если они подступают и хотят меня убить! Только вот этот лист защищает меня". Отвечает гора: — Если этот лист защищает тебя, можешь не бояться ничего. Ведь и на меня встает множество ненавистников, только вот этим листом защищаюсь. Подойди-ка — я покажу тебе! И показала ему, как вокруг горы расположились тысячи и сотни тысяч ненавистников и устраивают там пиршества, и веселятся — играют на музыкальных инструментах и поют, и пляшут. — И все это веселье оттого, что какая-то секта из этих скопищ, одна-единственная, додумалась и изобрела свой способ, как на эту гору взобраться. И тогда делают пиршество, и музыку, и пляски. И так каждая секта за сектой, и сборище за сборищем. Только этот лист , что защищает тебя, охраняет и меня. А на вершине горы стоит особая доска14, называется она таблица. И записаны на таблице те же самые обычаи, что и на листе, который защищает тебя, и указано, какому народу они принадлежат. Только высока гора, не могут они прочитать эту надпись. А внизу тоже есть таблица, и написано на ней, что лишь тот, у кого есть все зубы15, может подняться на эту гору. И, Благословен Господь, взрастил траву на том месте, где начинается подъем на гору. Если кто приблизится, чтоб взобраться на гору, у него выпадут все зубы16. И у пешего, и у конного, и у того, кто подъезжает в запряженной повозке или карете. Навалены там кучи зубов — вздымаются эти кучи, как гряды гор. И тут подошли опять те люди17, что вышли из думита, и вернули его портрет на прежнее место. И принесли корону, и обтерли, и помыли ее, и возвратили на место. И пробудился царь. Посмотрел тотчас на тот лист, что защищал его, — про какие обычаи какого народа написано? И видит, что написано там про обычаи Израиля. И начал смотреть другими глазами на лист, и подлинно понял все, что написано там. И понял всю правду. И задумался. И решил про себя, что он, конечно, тоже станет евреем. Только как сделать, чтобы вернуть к добру всех и вывести к правде? И обдумал все, что мог. И решил ехать искать мудреца, чтобы разгадал сон в его подлинном истинном значении. Взял с собой двух людей и поехал по свету18. И не как царь, а как простой человек. И ездил так из города в город, из страны в страну, и спрашивал, где найти такого мудреца, чтобы разгадал сон19 в его подлинном значении. И сказали ему, что там-то и там-то есть такой мудрец. И поехал туда. И пришел к мудрецу. И рассказал ему все, как есть. Что он царь, и победил в войнах, и всю историю, что с ним приключилась, и попросил разгадать сон. Сказал ему мудрец: — Я сам по себе ничего не разгадываю. Только приходи в такой-то день и в такой-то месяц. А для того я должен собрать все снадобья благовонные20, и соединить, и приготовить, как положено для курения. И если подымить дымом того курения на человека, который думу загадал о том, что хочет увидеть и знать, тогда поймет и узнает этот человек все. И подумал про себя царь: "Столько времени я потратил уже на это, подожду еще до того месяца и дня". И сделал мудрец все, что сказал. И пришел царь, и подымил мудрец дымом того курения на него, и стал царь видеть даже то, что было с ним прежде рождения, тогда, когда его душа была в высшей сфере, и увидел, как повели его душу через все миры. И было запрошено во всеуслышание: — Тот, кто хочет сказать что-либо против этой души, пусть объявится! И не сыскалось ни одного, кто бы выдвинул против него обвинение. Тем временем появился один, что бежал и кричал: — Владыка Вселенной, если этого выпустят в мир, что мне останется тогда делать! Зачем тогда Ты меня создал?21 Это был сам с — на*. Ответили ему: — Эта душа непременно должна сойти в мир, а ты обдумай пока напутствие. Ушел он. Провели душу через все сферы, пока не доставили на Высший Суд, чтобы привести к присяге22 душу, прежде чем сойдет в мир. А тот человек все еще не вернулся. Послали за ним гонца. Пришел он и привел с собой одного старика23 сгорбленного, как обыкновенно бывает в старости, и обращался с ним очень почтительно, как со старым знакомым. И засмеялся, и сказал: — Я уже дал ему напутствие! Может он спускаться в мир24. И увидел он свое прошлое от начала и до конца: и как стал царем, и войны, что провел он и победил, и все-все... И еще есть много о том. *В подлиннике — N"0 [самэх мэм) — аббревиатура от "сатана- уничтожитель»
| 